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  • 西藏宗教—风马形制

    村口、屋顶、十字路口、山顶或山道上。　　第三种就是经幡塔。可以用不同色彩的布块做，也可以用哈达一样的丝巾来做。在康定、道孚等地区，每一个村庄都有一座用丝质风马层层系挂、片片重叠而成的、如同撑天大伞般的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020174446.html

  • 云冈晚期造像特点

    消瘦，坐佛下摆褶纹日趋重叠、繁褥。佛龛的装饰也更为复杂，龛楣、帐饰更为多变。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削，这种造像后来发展为“秀骨清像”，成为北魏后期佛教造像显著特点。尽管这种像出现在龙门，但它...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122180947.html

  • 三世因果与六道轮回

    。其实，依据因果轮回，角色变易的道理来看，自己的前生、今生、来生同自己的上一代、这一代、下一代，二条因果线往往是彼此重叠，一而二，二而一的。所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471886980.html

  • 蓝山：塔下寺遐思

    有的相偎。空地上一派欢歌笑语，老年秧歌队正在排节目，红妆绿衣，胜似十八少女。 　　最喜欢站在亭前，眺望远方，远方山岭重叠，荟蔚苍翠，浮空如蓝。寺前一湾舜水流过，前方一川平畴，黄阡紫陌。谚语中的村庄，...

    杨锦芳 袁凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540488561.html

  • 苏州佛塔艺术

    　　苏州佛塔艺术 　　苏龙 　　佛塔源于印度，梵文音译为“ 堵波”，本是用来安置佛舍利，供信徒礼拜的小型建筑，后用以供奉舍利和佛教经典，故又称它为“宝塔”。 中国的佛塔，是随着东汉时佛教从印度传入而出现的，工匠们融合中华民族的技艺特色，在东汉初已能建造高达七层的楼阁式佛塔。至南北朝时，还创造了一种密檐式的塔，重檐重叠，造型庄严美观。在平面设计上，除方形外，增加了六角、八角、十二角等...

    苏龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445392202.html

  • 麦积山石窟文化

    后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07120092845.html

  • 救人一命，胜造七级浮屠！

    施术者将左手掌放在病人胸骨中下端1/3处，右手掌重叠于左手背上，两手十字形交叉，两臂伸直，借体重力量加压，每分钟有节奏地挤压60-80次，注意不要用力过猛，以免肋骨骨折。...

    贾永华

    |治病|防病|见义勇为|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/20502994441.html

  • 南京大屠杀刽子手冢田攻之死

    　　日军第6师团的一位小队长高城守一于1937年12月14日在下关长江边看到的情景是：在汀线，尸体像漂流的木头被浪冲了下来；在岸边重叠堆积的尸体一望无际……他们一律遭到机枪、步枪的扫射、遭到杀戮。这些死尸遭到射击后，在地上重叠在一起，并被浇上重油，点火焚烧。 　　“1938年2月下旬，‘华中方面军’参谋长冢田攻被召回日本。因为攻陷了中国南京，并策划了南京大屠杀，他们在当地受到凯旋英雄般的欢迎，...

    程海涛　新世纪周刊记者

    |南京大屠杀|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11301019534.html

  • 因明的历史发展及其贡献

    PAM和PEM是性质判断逻辑方阵中的上反对关系。四遍如果按照二二排列组合又可成为十六遍乃至三十二遍等，这其中，凡是后遍重叠的，判断的值不变；后遍之后重叠下遍的，其单数之重叠即等值于下遍，双数之重叠等值于后遍。违遍、下遍、遣遍等交叉重叠亦都有其规律性……实际上这种“遍”的翻转是体现了性质判断的对当关系和换质换位的直接推理关系，这在逻辑史上都是有其重要的历史意义的。　　3.关于应成论式　　在陈那因明中...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062838404.html

  • 藏传因明学（五）

    ，以物作为因之应成论式故。应如此者，有法从二至百中间重叠之任何应成论式，虽已列举，但将其中之第一有法作为诤事。其余之所有有法，均须置为后陈故。　　又有人说：以瓶作为有法，有作为有法，尔与尔应是一，尔...。应如此者，应成论式如彼故。如是重复三次以上逐次为后陈，后三以下逐次从其中引列之一，如是从中引列时，彼物则留为基本后陈故。应如此者，后陈重叠，因重叠之应成论式，不论如何建立，以每个“故”字，引列入每个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063238409.html
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